Los chicos parecen pensar que las chicas tienen las llaves de la felicidad, porque se supone que la mujer tiene derecho a consentir y / o disentir. (...) Es interesante que no se diesen cuenta de que si la mujer tenía derecho para decidir, sufría su falta de capacidad para incitar. O sea, que sólo podía decir sí o no si se le preguntaba.
Una mujer se pasa la mitad del tiempo volviéndose atractiva para los hombres, y la otra mitad intentando adivinar cuáles de los atraídos son lo bastante serios como para casarse con ella, y cuáles quieren agarrarla, arrimarla contra la primera pared que encuentren y cogérsela a lo loco, para dejarla tirada, con las piernas temblando, la evidencia fría y húmeda bajando por su entrepierna. ¿Cuál de ellos volverá a acercarse a ella, orgulloso de presentársela a sus amigos, y cuál tendrá amigos que lo único que sabrán de ella es que es la chica fácil con un buen (o incluso un mal) polvo?

Maya Angelou

Gather Together In My Name (1974)

1908 - Claude Levi-Strauss - 2009

"Dado que la música es un lenguaje con algún sentido al menos para la inmensa mayoría de la humanidad, aunque sólo hay una pequeña minoría de personas capaces de formular un significado en la misma y dado que es el único idioma con los atributos contradictorios de ser inteligible e intraducible a la vez, el creador de música es un ser comparables a los dioses, y la música en sí es el misterio supremo de la ciencia del hombre, un misterio al que todas las distintas disciplinas se enfrentan y que posee la clave para su progreso"

Mujeres prostituidas

1.- Agradezco al buen salvaje la oportunidad de escribir esta descarga, ya que fue quien me pasó el link. (Dirigirse a este post para entender)

2.- Creo que toda prostituta es víctima. No hace falta la existencia de un proxeneta que la tenga a punta de pistola. Es víctima de un sistema de la misma manera que un obrero lo es, si querés.

3.- ¿Este señor quiere que le hable una prostituta? Muy bien, lo invito a que lea a Sonia Sánchez y no tanto a Bruna Surfistinha. Sonia se sentó a mi lado en un taller de género en la UBA. Qué horror.

4.- Ahora bien, acuerdo en que no toda prostituta es víctima de la trata de personas, como no toda persona tratada lo es con fines sexuales. Hay que aprender a diferenciar entre trata de personas con fines de explotación sexual, y tráfico de personas.

5.- Ser mujer en una sociedad como la nuestra puede ser visto como un caso de necesidad extrema. Los estudios de género, muchachos, son mucho más complejos de lo que ustedes simplifican. Los invito amablemente a leer a Judith Butler, por ejemplo, y meterla en la misma bolsa con la media de lo que ustedes designan como 'feminismo' y seguro se limita a uno o dos encuentros con chicas de Pan y Rosas (con suerte).

6.- Es notorio que el autor diga que la prostitución es una consecuencia del capitalismo actual cuando el sentido común lo califica como "la profesión más antigua del mundo". Anoto.

7.- Muchas relaciones humanas "se construyen sobre la base de diversas y sutiles explotaciones, incluida la sexual", pero la prostitución me parece una de las más violentas que existen.

8.- Yo quisiera que este señor me comentara alguna sociedad que no sea capitalista. ¿China? ¿La URSS? ¿Cuba? ¿En serio??? ¿Desde cuando?

9.- El discurso feminista que este señor pretende totalizador no asocia la prostitución con la pobreza. Lo invito nuevamente a leer -ay, recién caigo, ¿leerá algo de lo que lo invito a leer, es decir, se sacará las anteojeras y leerá lo que él llama "discurso feminista"? Espero que sí, en alguna incursión a la economía yo leí textos de FIEL y creo que nadie puede decir que yo esté de acuerdo con eso.- decía, lo invito a leer a Kathleen Barry o a Marcela Lagarde, si quiere ser latinoamericanista.

10.- Hay muchos estudios que hablan acerca de los impactos de la ley sueca que pena al cliente de prostitución. Me gustaría que se citara sobre qué estudios se está basando. Objetivamente, la trata de mujeres y niños con fines de explotación sexual disminuyó significativamente en Suecia.

11.- Ammar y Ammar capital. ¿Conoce cómo se dio ese debate?

12.- La misoginia canchera como dictadura cultural. Bondad soviética.

13.- No sé qué debería pedir la vanguardia feminista. Hablar de feminismo (con perdón) es como hablar de peronismo. Es muy amplio. Mucho. Entra todo. Creo que las mujeres prostituidas (que eligen serlo o no, no importa, no es el debate; con proxeneta o sin proxeneta: no importa) deberían tener apoyo y cuidados, y sobre todo no ser criminalizadas de ninguna manera. Los clientes: apuntar ahí.

14.- El cine porno me indigna.

15.- Este post me indigna.

16.- Este post no es más que un ataque vedado utilizando a estas mujeres (prostituidas, putas, en situación de prostitución, como quieran nominarlas o como quieran nominarse); decía, no es más que un ataque vedado al feminismo teórico, a las mujeres que, al igual que estas otras, osan utilizar algunas herramientas. Unas el cuerpo y la sexualidad que les es negada a otras mujeres, las mujeres buenas, aquellas a las que no se les puede pedir sexo oral o anal porque no corresponde. Otras, las palabras. Y, peor aún, las teorías. Porque cuando utilizamos teorías, no podemos ser cursis ni hablar de hadas y unicornios. Cuando utilizamos teoría, mierda, hasta casi que nos confunden con varones.

Manual de Bolsillo: Políticas Sociales Prágmáticas

Conviene especificar el grado y la forma de la penetración estatal en los barrios de relegación, así como la relación cambiante -y a menudo contradictoria- que mantienen sus habitantes con los distintos funcionarios y oficinas públicas, escuelas y hospitales, agencias de ayuda social, bomberos y transporte público, los tribunales y las fuerzas del orden. No se puede suponer que esta relación sea estática, uniforme, unívoca o adecuadamente descripta por la expresión multiuso de "clientelismo" o por las figuras familiares del conflicto y de la queja. En efecto, aun cuando los citadinos pobres no logren revertir los "rituales de marginalidad" que los vinculan a las elites gobernantes, su acción colectiva engendra permanentemente nuevas significaciones e intercambios multiformes que abren un espacio posible a la reivindicación y a las críticas sociales. Por otra parte, existe un abirmo entre las políticas públicas "en el papel", dedicadas y articuladas por los centros del poder estatal, y las prácticas habituales de las street-level bureaucracies que aseguran (o no) los servicios públicos siempre de manera diferenciada, según las categorías y los lugares, abismo que únicamente el análisis empírico de casos precisos y prosaicos puede permitir superar.

Loïc Wacquant

Los condenados de la ciudad

Si alguna vez me preguntaran, diría que el abordaje del puntero tendría que ser parecido al de reducción de daños. Sí, está bien, lo ideal, lo óptimo, lo que todos queremos es que no haya necesidad de que existan. Ahora, dada la situación, planteado el mapa, en escena los actores, ¿no es una ingenuidad extrema intentar prescindir de ellos?

"Si nos importa algo dejar un mundo mejor a nuestras hijas e hijos, a las generaciones futuras, no podemos mandarles el mensaje de que es un trabajo más. No podemos legarles una sociedad en que los profesores al hablarles de las salidas profesionales les digan a las chicas 'Y vosotras también, ya sabéis que siempre podéis ser putas. Las jóvenes como vosotras siempre tenéis muchas oportunidades en esta profesión'."

Ana de Miguel, entrevistada por Mariana Carbajal en P/12.

Siempre es un placer encontrar que alguien diga lo que una piensa de una manera tan clara.

Desde acá, y humildemente, apoyamos a Natanael en el trance contra Goliat. Sin duda, a todos nos gustaría tirar el gigante, pero pocos se atreven siquiera a mirarlo. Por eso, porque ahora que está tan de moda el blog, quetepasaclarin es una muestra de mirar más allá del propio ombligo -y creo que muchos de los que conforman la blogósfera nacional y popular también. Pertenecemos, todos nosotros, que escribimos y leemos blogs, a un grupo social privilegiado en tanto puede no sólo acceder a la tecnología sino también al tiempo invertido -en lectura y escritura- y a los conocimientos necesarios para hacerlo (sí, por más nac&pop que quieran ser, chicos, no son obreros y creo que nunca van a llegar a serlo). Y, decía, este grupo social al cual pertenecemos se caracteriza por el ombliguismo. Y allí es donde se puede marcar la diferencia: cuando el sentido común y los intereses individuales se dejan un poquitin más atrás. 

Ya saben, como la tan loable campaña blogger de noalimpuestazo y las bitácoras comprometidas con la realidad social y de género como cita a ciegas. 

Aunque la inclusión del blog en este listado y su subsecuente mapa merecería algún intento de análisis sociológico sobre política, nuevas tecnologías y esas cosas que tanto les gusta hacer a los sociólogos y mediólogos, optaré solamente por seguir linkeando algunos análisis ajenos, como este de acá. 

El exceso de estímulos, últimamente, me lleva a esa actitud blasé que tantas veces vimos por ahí, expresada más que nada -en mi caso- en una levantadita de hombros y un eventual comentario al pasar, cada vez con menos filtros. Así que, si el mapita mide la voluntad, buenísimo, de lo contrario, quizá, no merezca andar por ahí, infiltrada entre tantos bloggers intervinientes en la realidad nacional.

Hagan Patria, muchachos.

Y dense una vuelta por la Compañera feria, que se termina mañana.